В 20-й главе Дао Дэ Цзин есть момент отчаяния. Лао-цзы смотрит на социум и видит «корабль уродов», «карнавал безумия». Люди бегают за фантомами, радуются пустышкам, играют в иерархии.
Первая реакция пробуждённого человека — отвращение. Хочется сбежать. Закрыться. Сказать: «Я в этом не участвую».
Но тут нас поджидает жёсткая реальность: на этой планете жизнь платная.
Хочешь ты того или нет, но за крышу над головой, за тепло, за еду — нужно платить. Ты не можешь просто «выписаться» из физической реальности. Ты обязан участвовать в экономическом и социальном обмене.
И здесь большинство людей попадают в ловушку Жертвы.
«Меня заставили»
Жертва рассуждает так:
— Я вынужден ходить на эту работу.
— Я обязан соблюдать эти дурацкие правила.
— Жизнь жестока, она меня принуждает. Я бы хотел быть свободным художником, но «ипотека сама себя не выплатит».
Это позиция раба. Ты чувствуешь насилие над собой. Каждый день ты просыпаешься с ощущением, что тебя имеют, что ты винтик, которого крутит безжалостная машина. Это съедает колоссальное количество энергии. Ты не живёшь, ты терпишь.
Но Лао-цзы (и даосская традиция в целом) предлагает радикальную смену кадра.
Позиция Игрока
Да, это карнавал безумия. Да, правила дурацкие. Да, половина социальных ритуалов — это абсурд.
Ноу проблем.
Вместо того чтобы чувствовать себя жертвой насилия, ты говоришь себе:
«Я вижу, что это игра. Я знаю, чего стоит входной билет. И я решаю в это поиграть».
Это мой выбор.
Я сейчас выбираю пойти на эту работу, потому что мне нужен этот ресурс.
Я выбираю соблюсти этот этикет, потому что это часть правил игры, в которую я зашёл.
Я здесь Хозяин. Не обстоятельства владеют мной, а я владею своим решением быть в этих обстоятельствах.
В любой момент я могу передумать. Я могу выйти из игры (и заплатить цену за выход — например, дауншифтинг, бедность или одиночество). Но пока я здесь — я играю с полной отдачей, но без внутренней серьёзности. Я не даю им внушить мне, что «я должен». Я не должен. Я так решил.
Стратегия Зайца: изобилие через «глупость»
Когда ты перестаёшь действовать из страха и нужды («мне не хватит», «надо выживать»), включается другая логика. Логика Дао.
В лекции мы вспоминали советский мультик «Мешок яблок». Помните сюжет? Заяц набрал полный мешок яблок для своих зайчат. Но по дороге домой он раздал всё: медведю, бельчатам, ежу... Он пришёл домой с пустым мешком.
С точки зрения «умного» мира выживания — он идиот. Он поступил непрактично. Он поставил семью под угрозу.
Но что происходит дальше?
К нему начинают приходить звери и приносить ответные дары: мёд, капусту, грибы. Стол ломится от изобилия.
Если бы он действовал из режима «нехватки» и «выживания» (режима Жертвы), его зайчата ели бы только кислые яблоки.
Но он действовал из состояния потока, из состояния «ребёнка», который не боится. Он запустил циркуляцию Дао. Он не прижал ресурс к себе, а канализировал его дальше. И Дао ответило изобилием.
Вам всё можно
Главный инсайт 20-й главы не в том, чтобы уйти в пещеру и питаться росой.
Инсайт в том, чтобы, находясь внутри «платной жизни», сохранить внутреннюю свободу.
Разрешить себе сказать: «Мне всё можно».
Мне можно играть по этим правилам.
Мне можно их нарушать (и платить штрафы).
Мне можно быть щедрым, как тот заяц, даже если логика кричит «сбереги!».
Когда ты понимаешь, что ты здесь добровольно, исчезает тяжесть. Ты больше не раб на галерах. Ты — турист на очень странном, иногда пугающем, но захватывающем аттракционе под названием «Человеческая жизнь».
Плати за вход и наслаждайся поездкой.