Вы когда-нибудь замечали странную вещь: вы просто сходили на встречу, просто посидели с родственниками или провели планёрку — вагоны не разгружали, землю не копали, — а сил нет? Вы выжаты как лимон.
Куда ушла энергия?
Лао-цзы в 20-й главе даёт неожиданный ответ. Она ушла на поддержание иерархии. Она ушла на то, чтобы быть «социально адекватным».
«Вэй» и «Э» — игра в кто выше
В начале главы Лао-цзы упоминает два коротких слова, которые в переводах часто теряются: «Вэй» и «Э».
- «Вэй» — это вежливое, почтительное согласие. Так младший отвечает старшему. Это аналог японского «Хай!», когда подчинённый всем своим видом показывает: «Я слушаю, я внимаю, я согласен».
- «Э» — это пренебрежительное, барское «угу». Так старший отвечает младшему. Окрик или ленивое согласие.
Казалось бы, это противоположности. Одно — проявление уважения, другое — проявление силы или грубости.
Но Лао-цзы задаёт убийственный вопрос:
«Далеки друг от друга "да" (вэй) и "угу" (э)? Что их разделяет?»
Для пробуждённого сознания разницы нет. И то, и другое — это напряжение.
И то, и другое — это неестественная поза, которую мы принимаем, чтобы сыграть роль в социальном спектакле.
Внутренний радар
Мы живём в состоянии постоянного ментального сканирования. Наш мозг, как перегретый процессор, ежесекундно обсчитывает ситуацию:
— Кто я по отношению к этому человеку?
— Я выше или ниже?
— Мне нужно сейчас улыбнуться или нахмуриться?
— Достаточно ли почтительным был мой тон?
— Не слишком ли высокомерно я прозвучал?
Мы тратим колоссальное количество «бензина сознания» на эту калибровку.
Вспомните японскую культуру, где во время разговора нужно постоянно вставлять поддерживающие звуки, кивать, всем телом демонстрировать включённость. Если ты просто молчишь и слушаешь — ты грубиян. Ты должен работать лицом.
Но мы делаем то же самое. Мы постоянно «работаем лицом», даже когда молчим. Мы держим маску «компетентного специалиста», «хорошей матери», «уважительного сына».
Шум вместо музыки
Лао-цзы говорит: всё это — шум.
И изысканная вежливость, и барское хамство — это просто рябь на воде. Это лишние движения души.
«Красота и уродство... Добро и зло... Что их разделяет? Страхи людские».
Мы вежливы не потому, что мы добрые. Мы вежливы, потому что боимся. Боимся не вписаться. Боимся осуждения. Боимся нарушить невидимые границы стаи.
Этот страх заставляет нас сжигать свою жизненную силу на обслуживание чужих ожиданий. Мы становимся марионетками, которые дёргаются от каждого «косого взгляда».
Право на простоту
Что предлагает Дао? Стать хамом?
Нет. Хамство — это такая же игра в иерархию, только с другого конца («я здесь главный, мне плевать»). Это тоже напряжение.
Мудрец выбирает простоту.
Он отказывается играть в «Вэй» и «Э». Он общается напрямую. Без лишних поклонов, но и без желания унизить.
— Эй, друг, давай сделаем это.
— Нет, я не хочу.
— Да, мне это нравится.
Это экономит гигаватты энергии. Когда ты перестаёшь думать: «А как я выгляжу? А достаточно ли я хорош? А что обо мне подумают?» — у тебя освобождается океан сил.
Да, для социума ты становишься немного «диким». Немного «тупым» (как мы обсуждали в теме про Сердце Дурака). Ты не считываешь намёки. Ты не поддерживаешь сложные ритуалы.
Ты становишься прозрачным.
Но именно эта прозрачность позволяет тебе видеть реальность такой, какая она есть, а не такой, какой её рисует социальный этикет.
Перестаньте обслуживать иерархии. Просто будьте. Это лучшая экономия, которую вы можете себе позволить.