В 19-й главе «Дао Дэ Цзин» нам дают рецепт от всех болезней цивилизации.
Рецепт звучит пугающе радикально:
«Устраните мудрость, отбросьте гуманность, забудьте о выгоде — и народу станет лучше во сто крат».
Это похоже на анекдот про психолога:
— Доктор, меня мучают навязчивые мысли о смерти и смысле жизни.
— Просто перестаньте о них думать.
— Как?!
— Ну вот так. Просто прекратите. С вас 5000 рублей.
Даосы предлагают сделать то же самое. Просто прекратите умничать. Просто выбросьте на помойку все свои «священные ценности» и «эффективные стратегии».
Но что останется, если выкинуть всё, чем мы привыкли гордиться?
Останется здоровая основа.
Текст предлагает нам четыре состояния, к которым нужно вернуться. Четыре якоря нормальности.
1. Белый шёлк (Su)
Первый образ — это шёлк-сырец. Ткань, которую ещё не успели покрасить.
Наше сознание с детства красят во все цвета радуги.
«Ты должен быть верным», «ты должен быть успешным», «мальчики не плачут», «девочки должны быть милыми». Идеологии, мнения, правила приличия, модные тренды — всё это слои краски на нашем восприятии.
Стать «белым шёлком» — значит смыть все эти узоры. Вернуться в состояние чистого фона.
Перестать быть носителем чужих мнений. Перестать быть ходячим транспарантом.
Просто чистый, честный, белый холст.
2. Необработанное полено (Pu)
Второй образ ещё круче. Это Pu — кусок дерева, коряга, пень.
То, из чего ещё не выточили Буратино. То, из чего не сделали полезную табуретку или красивую шкатулку.
Общество хочет сделать из нас «полезную вещь». Эффективного менеджера, заботливую мать, идеального гражданина. Функцию.
Даосы говорят: вернись в состояние Дубины.
Стань простым, грубым, необработанным куском дерева.
В чём крутизна быть дубиной?
В том, что в ней сохранена вся мощь природы.
Никакой столяр не навязал ей свою форму. Она такая, какой выросла в лесу. Она живая. Она настоящая.
Она не пытается никому понравиться, она не пытается быть изящной.
Воткни её в землю — она прорастёт. Табуретка не прорастёт, а дубина прорастёт.
Быть дубиной — это значит не позволить обществу превратить себя в удобный кирпич.
3. Уменьшение Эго
Третий совет звучит так: «Уменьшай своё Я».
Не будь затычкой в каждой бочке.
Твоё драгоценное мнение, твоя «уникальная личность», твои «тонкие душевные переживания» — на самом деле мало кого интересуют. И по-честному, они не должны интересовать даже тебя самого.
Не носись с собой как с писаной торбой. Не продавай себя самому себе.
«Ой, я так чувствую!», «Ой, моя внутренняя богиня протестует!».
Да уймись ты.
Мир огромен, ты — песчинка. И в этом нет ничего обидного. Наоборот, это огромное облегчение. Тебе не нужно больше поддерживать этот раздутый образ «Себя».
4. Диета для желаний
И четвёртое: «Уменьшай желания».
Желания — это то, что превращает белый шёлк в пёструю тряпку.
Желания — это то, что заставляет дубину хотеть стать резной шкатулкой.
Современная психология учит: «Не сдерживай себя! Слушай свои импульсы!». Даосы говорят: «80% твоих импульсов — это просто шум». Не обязательно пукать в лифте только потому, что захотелось. Не обязательно превращать каждое своё «хочу» в драму.
Нужно научиться отличать потребности от блажи.
Тебе нужно есть, спать и быть в тепле — это потребности.
А вот «хочу, чтобы меня уважали», «хочу новый айфон, чтобы не быть лохом», «хочу, чтобы все называли меня на Вы» — это блажь.
Это не твои желания. Это вирусные программы, которые заставляют тебя бежать в колесе.
Весь этот даосский минимализм нужен не ради аскезы. Не ради того, чтобы сидеть в пещере и питаться мхом.
Смысл в том, чтобы смыть краску и увидеть суть.
Когда ты перестанешь изображать из себя «умного», «доброго» и «успешного» — у тебя появится шанс стать настоящим.
И тогда та самая доброта, честность и любовь (о которых мы говорили раньше) прорастут сами. Естественно. Как листья на живом дереве.
А не как пластмассовые цветы, прибитые гвоздями к мёртвой табуретке.